Author: Sukanda Kidtarak

เขียนและเรียบเรียงโดย : อาจารย์ธีรวัฒน์ กล่าวเกลี้ยงสาขาวิชาภาษาไทย สำนักวิชาศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ การนำภาพลักษณ์นางผีเสื้อสมุทรจากวรรณคดีเรื่องพระอภัยมณีมาใช้ในการหาเสียงเลือกตั้ง ถือเป็นกรณีศึกษาของการนำทุนทางวัฒนธรรมมาสร้างมูลค่าใหม่ทางการเมือง ผู้สมัครเลือกใช้ตัวละครที่คนไทยทุกระดับชั้นคุ้นเคยเป็นอย่างดีมาเป็นทางลัดในการสื่อสาร ทำให้สามารถเชื่อมโยงกับประชาชนได้ทันทีโดยไม่ต้องอธิบายความซับซ้อน ความน่าสนใจอยู่ที่การตีความบทบาทของตัวละครใหม่ จากเดิมที่นางผีเสื้อสมุทรคือภาพแทนของความดุร้ายและน่ากลัวในวรรณคดี ถูกพลิกบริบทให้กลายเป็นพลังอำนาจในการตรวจสอบและปราบปรามความอยุติธรรม การเลือกใช้บุคลิกเกรี้ยวกราดและชี้หน้าด่าทอ แทนที่จะยิ้มแย้มตามขนบการหาเสียงทั่วไป เป็นการสื่อความหมายว่าปัญหาสังคมในปัจจุบัน รุนแรงเกินกว่าจะแก้ไขด้วยวิธีประนีประนอม แต่จำเป็นต้องใช้ยักษ์ที่มีความเด็ดขาดและน่าเกรงขามเข้ามาจัดการ ท้ายที่สุด ในแง่การตลาด การใช้ทุนทางวัฒนธรรมในลักษณะนี้ช่วยสร้างจุดเด่นที่แตกต่างท่ามกลางกระแสข่าวสารที่ท่วมท้น ภาพลักษณ์ที่แปลกตาช่วยดึงดูดความสนใจได้ดีกว่าป้ายหาเสียงแบบเดิม ๆ กรณีนี้จึงเป็นตัวอย่างที่ชี้ให้เห็นว่า ทุนทางวัฒนธรรมไทยไม่ใช่เพียงของเก่าที่แช่แข็งอยู่ในตู้ แต่เป็นทรัพยากรที่มีชีวิต ซึ่งสามารถหยิบมาปรับใช้เพื่อขับเคลื่อนประเด็นทางสังคมและการเมืองร่วมสมัยได้อย่างทรงพลัง

บทปริทัศน์โดยอาจารย์ธีรวัฒน์ กล่าวเกลี้ยง สาขาภาษาไทยเพื่อการสื่อสาร สำนักวิชาศิลปสาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ นวนิยายเรื่อง “กล่องไปรษณีย์สีแดง” พิมพ์ครั้งแรกเมื่อ พ.ศ.2543 ถือเป็นต้นกำเนิดของภาพยนตร์ในความทรงจำใครหลายคนอย่าง “เพื่อนสนิท” ซึ่งฉายครั้งแรกเมื่อ พ.ศ.2548 นวนิยายได้พาผู้อ่านไปสัมผัสความรู้สึกของตัวละครหลัก “ไข่ย้อย” ผ่านมุมมองที่ลึกซึ้งและแตกต่างจากฉบับภาพยนตร์ เนื้อหาถ่ายทอดเรื่องราวความรักข้างเดียวที่เขามีต่อเพื่อนสนิทคือ “ดากานดา” เกิดความเจ็บปวดจากจังหวะเวลาที่ไม่ลงตัว จนทำให้เขาจมอยู่กับอดีตและมองข้าม “นุ้ย” เพื่อนที่อยู่เคียงข้างไข่ย้อย ณ ปัจจุบัน เรื่องราวความสัมพันธ์ของตัวละครทั้งสามเปิดให้ตีความได้หลายแง่มุม

เขียนและเรียบเรียงโดย: ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.มาโนช ดินลานสกูล หลักสูตรครุศาสตรบัณฑิต วิชาเอกภาษาไทย สำนักวิชาครุศาสตร์และศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ การพูดถึงวรรณกรรมในยุคนี้จะเต็มไปด้วยเครื่องหมายคำถาม เช่น วรรณกรรมคืออะไร ยังมีการอ่านวรรณกรรมกันอยู่อีกหรือ ใครกันนะที่ยังอ่านวรรณกรรม หรือ วรรณกรรมจำเป็นสำหรับใคร…เหล่านี้เป็นต้น ไม่ว่าคำตอบของคำถามเหล่านี้คืออะไร แต่วรรณกรรมก็ยังคงมีอยู่ในโลกนี้ มีอยู่ทั้งในรูปลักษณ์ที่เรียกหรือรู้จักกันมานานว่า “หนังสือกระดาษ” และในรูปลักษณ์ใหม่ที่เรียกกันว่า “หนังสืออิเล็กทรอนิกส์หรืออีบุ๊ก” ตามความเปลี่ยนแปลงของเครื่องมือสื่อสาร แต่คุณค่าของวรรณกรรมก็ยังคงอยู่ ในที่นี้จะเน้นวรรณกรรมซึ่งมุ่งนำเสนอเรื่อง “ความเป็นมนุษย์”

เขียนและเรียบเรียง โดย : ดร.ดารุณี บุญครอง และ อ.พัฒนศักดิ์ เมืองจันทร์ สาขาวิชาภาษาจีน สำนักวิชาครุศาสตร์และศิลปศาสตร์มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ เทคโนโลยีความเป็นจริงเสริมเป็นเทคโนโลยีที่ผสานโลกแห่งความเป็นจริง (reality) และความเสมือนจริง (viral) เข้าด้วยกันผ่านซอฟแวร์และอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีหน้าจอ คอมพิวเตอร์ แท็บเล็ต หรือโทรศัพท์มือถือเป็นอุปกรณ์แสดงผล มีทั้งภาพนิ่ง ภาพเคลื่อนไหว วีดิทัศน์ ภาพสามมิติ เสียงประกอบ ฯลฯ

เขียนและเรียบเรียงโดย อาจารย์กรกฎ คำแหง สาขาวิชาภาษาไทย สำนักวิชาครุศาสตร์และศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ สงกรานต์ มาจากภาษาสันสกฤต सङ्क्रान्ति (สงฺกฺรานฺติ) หมายถึง ผ่านหรือเคลื่อนย้าย ในที่นี้หมายถึงการเคลื่อนของดวงอาทิตย์เข้าไปจักรราศีใดราศีหนึ่ง แต่ความหมายที่คนไทยใช้กันในปัจจุบันคือเวลาที่พระอาทิตย์เคลื่อนเข้าสู่ราศีเมษในเดือนเมษายน สงกรานต์เป็นประเพณีที่สำคัญของคนไทยมานานและถือเป็นวันขึ้นปีใหม่ของไทยด้วย เมื่อวันที่ 6 ธ.ค. 2566 ยูเนสโก ได้ประกาศขึ้นทะเบียนให้ “สงกรานต์ในประเทศไทย” เป็นรายการในบัญชีตัวแทนมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ (Representative List of

#วิถีมานุษย์#บทปฏิทัศน์หนังสือ#bookreview โดย อ.ธีรวัฒน์ กล่าวเกลี้ยง สาขาวิชาภาษาไทย สำนักวิชาศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์ หากจะมีหนังสือสักเล่มที่แสดงให้เห็นความมุ่งมั่นในการรวบรวมข้อมูลที่ได้มาอย่างยากลำบากของผู้เขียน ผสมผสานการใช้ภาษาถ่ายทอดเรื่องราวต่าง ๆ อย่างเรียบง่ายไม่ซับซ้อน แต่กลับลึกซึ้งด้วยแง่มุมความคิดที่สอดแทรกอยู่ระหว่างบรรทัด หนังสือนั้นคงจะเป็นเล่มใดไปไม่ได้กว่าหนังสือของผู้ช่วยศาสตราจารย์สุวรรณา เกรียงไกรเพ็ชร์ ที่ชื่อ “วิถีมานุษย์” นี้เอง เหตุที่กล่าวว่าผู้เขียนรวบรวมข้อมูลที่ได้มาอย่างยากลำบากก็เพราะบทความที่อยู่ในหนังสือเล่มนี้ ล้วนกลั่นกรองมาจากการลงพื้นที่ภาคสนามอันหนักหน่วง ยาวนาน และหลากหลายพื้นที่ เห็นได้จากเรื่องราวของชาวสุพรรณบุรี ชาวจ้วงและชาวเย้าทางตอนใต้ของประเทศจีน รวมทั้งชนเผ่าทั้ง 13

“เอาผมไปฆ่าให้ตาย ผมก็รักคุณ”.ประโยคเรียกน้ำตาจากตัวละครคนใต้อย่าง “พี่ก้อง” ซึ่งสะท้อนความศรัทธาและจริงใจอย่างเปี่ยมล้นต่อคนที่เขารัก ในที่นี้ก็คือ “อาจินต์” ตัวละครเอกในภาพยนตร์เรื่อง “มหา’ลัยเหมืองแร่” (2548) กำกับโดย จิระ มะลิกุล สร้างจากเรื่องสั้นกว่าสองร้อยเรื่องในหนังสือชุด “เหมืองแร่” ของ “อาจินต์ ปัญจพรรค์” โดยเขียนจากประสบการณ์ช่วงหนึ่งที่เขาได้ใช้ชีวิตอยู่กับคนใต้หลายปี.นี่เป็นภาพสะท้อนของคนใต้หรือเปล่า ผมเองก็เป็นคนใต้ ถ้าจะให้อธิบายว่าคนใต้มีลักษณะอย่างไร ก็เกรงจะเข้าลักษณะ “นกอยู่ฟ้านกหากไม่เห็นฟ้า ปลาอยู่น้ำย่อมปลาเห็นน้ำไม่” (เพียงความเคลื่อนไหว, เนาวรัตน์

ภาพการแสดงแสงเสียงชุด “นางดาน อลังการเมืองนคร” จากเฟซบุ๊กแฟนเพจ “TAT : Nakhon Si Thammarat + Phatthalung” วันที่ ๑๓-๑๕ เมษายนที่เราคนไทยถือเป็นวันสงกรานต์นั้น ที่ภาคกลางจะมีชื่อเรียกวันต่าง ๆ ในเทศกาลนี้แตกต่างกันไป ได้แก่ วันที่ ๑๓ เมษายน เรียกว่า “วันมหาสงกรานต์” วันที่ ๑๔